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  • 台湾天台教学发展之研究

    出版社，2002。　　沉谦．慧岳．李世杰，《陶弘景．智顗．台藏．杜顺》，中国历代思想家(七)，台北：台湾商务印书馆，1999更新版。　　邢福泉，《台湾的佛教与佛寺》，台北：台湾商务印书馆，1992。　　...

    吴秋慧

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 战后台湾佛教的振兴:以佛光山教团为研究个案

    研究论集》。台北：东初。　　台湾省文献委员会编印，1995，《社会篇》，收录于《台湾近代史》。台北：台湾省文献委员会。　　刑福泉，1986，《台湾的佛教与佛寺》。台北：商务。　　江灿腾，1996，《台湾...

    郑丹琳

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21012863179.html

  • 先生之风 山高水长——寻访大师风范

    想出家的同道，商量出家的地点，因而辗转找到普陀山福泉庵剃度。不然，在寺庙多、和尚多、香客多的普陀山，茫然的导师还不知如何开始自己的出家计画。　　现今的锡麟禅院，已经改装成“锡麟饭店”。两株百年大树夹荫著...

    释见鐻

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21231963666.html

  • 人间佛教理论的建构与运作（上）

    　　印顺(1906—)少年时因家境不佳，勉强读完小学即失学。1925年开始产生探求佛法的兴趣，但因基础差，缺乏师友指点切磋，只能在暗中摸索。1930年他于普陀山福泉庵出家。次年，赴闽南...

    邓子美

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23241839595.html

  • 《佛祖统纪》与中国宋代僧人的史学思想

    鄞县)福泉寺及东湖月坡山， 不详其身世及生平事迹，只知其学识颇丰，幼年从儒者袁机受学，后出家学禅[2](P225 9)。志磐生活的宋代，是中国古代学术思想发生重要转折的时期。作为传统学术思想文 化重要...

    韩毅

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  • 禪畫研究的回顧

    」(清 涼月第十八期，靈山雲門學園編，民國七十二年五月) 刊 有 釋曉雲﹕禪畫與佛畫、禪話禪畫、山水畫與禪畫之發展 孫旗﹕禪境與禪畫 邢福泉﹕...

    吳永猛

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  • 二十世纪中国佛教智慧的结晶——人间佛教理论的建构与运作

    探求佛法的兴趣，但因基础差，缺乏师友指点切磋，只能在暗中摸索。1930年他于普陀山福泉庵出家。次年，赴闽南佛学院求学，受到太虚“人间佛教”思想的极大启发。后深入阅藏，并与当时佛教界现状对照，深切感到当时...

    邓子美

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  • 禅画研究的回顾

    十周年纪念专辑”(清凉月第十八期，灵山云门学园编，民国七十二年五月) 刊有 释晓云：禅画与佛画、禅话禅画、山水画与禅画之发展孙旗：禅境与禅画 邢福泉：论现代禅画。 　　为新禅画催生 楚戈...

    吴永猛

    佛学论文|因明|五明

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  • 当代台湾佛教变迁之考察（注1)

    91 ︰ VII ）底下， 我们扼要地论述台湾佛教在各个不同时期的发展面貌。（中元村，1993 ；江灿腾，1993；陈玲蓉，1992；瞿海源，1992；姚丽香， 1988；杨惠南，1988；邢福泉，... 汪珍宜、何翠萍译（Marcel Mauss）1989《礼物︰旧社会中交换的形式与功能》。台北︰远流出版社。邢福泉1981《台湾的佛教与佛寺》。台北︰商务印书馆。 吴莲进1986〈现代化对于民间...

    王顺民

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  • 寺院厨房里的姊妹情︰战后台湾佛教妇女的性别意识与修行

    (以诵经、忏仪等仪式为主的各种超度、拔荐、水陆法会)佛教，贬抑佛教提供仪式服务方面的重要功能。战后台湾佛教界非常注重佛学院教育(邢福泉 1981: 19-20)，以印顺为象征领袖的学问僧传统逐渐显现，...佛教慈济功德会的发 展为例。 刊于1996年佛学研究论文集﹙一﹚︰当代台湾的社会与宗教，佛光山文教基金会编，页73-108。台北︰佛光书局。 　　邢福泉 　　1981 佛教与佛寺。台北...

    李玉珍

    |佛学论文|因明|五明|

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